هفته گذشته جو بایدن چهل و ششمین رئیس جمهور ایالات متحده شد. حتی با در نظر گرفتن متغیر تاج 19 ، ظهور 25000 پرسنل دفاعی ، بیش از 25000 نیروی نظامی اعزامی به عراق ، به دلیل هجوم بی سابقه جمعیت ، به محاصره كاپیتول واشنگتن ، شوك آور بود. کلید واژه سخنرانی مقدماتی وی در پایتخت ، که از نمادی از دموکراسی به نمادی از بی نظمی تبدیل شده است ، از قضا “ادغام” بود. اگر با دقت به تاریخ دستیابی به این مقام نگاه کنید ، روح سازش و درگیری دائماً در ارتباط است. رئیس جمهور بایدن قول داد “من رئیس جمهور همه آمریکایی ها خواهم بود ، نه فقط کسانی که از من حمایت کردند ، بلکه کسانی که حمایت نکردند.”

این چهار سال با سخنرانی افتتاحیه رئیس جمهور مون جه این در تداخل داشت. رئیس جمهور مون همچنین گفت: “هر یک از افرادی که از من حمایت نکردند به عنوان مردم من و مردم ما خدمت خواهند کرد.” تقریباً به نظر می رسید بایدن به سخنرانی افتتاحیه رئیس جمهور مون “پاسخ” داده است. رئیس جمهور مون همچنین گفت: 10 مه 2017 به عنوان روزی که وحدت ملی واقعی آغاز شد ، در تاریخ ثبت خواهد شد. اما این بود هیچ حرفی برای توقف در بازار در راه خانه و مکالمه گاه به گاه با شهروندان یا بحث و گفتگوی بزرگ در Gwanghwamun Plaza وجود ندارد. وعده رئیس جمهور برای تقسیم قدرت شاهنشاهی با پیشرفت نیمه دوم دوره ریاست جمهوری خود به شکل تقویت قدرت تغییر کرد. وعده استقلال سیاسی از ایجاد یک موسسه دایناسور به نام مرکز تحقیق در مورد جنایات مقامات ارشد در میان فرار قانونگذاری حزب حاکم نشات گرفته است. وعده پایان سیاست تفرقه و درگیری بین محافظه کار و مترقی ، زیرا حزب مخالف در مدیریت امور دولت شریک است ، گفتگوها را تنظیم می کند و به طور منظم دیدار می کند ، چگونه است؟ تنها سیاست سیاست ، مقابله و تهمت که به سختی می توان آن را به زبان آورد در آسمان یویدو ماندگار است.

تعجب کردم که چرا به این مرحله رسیده ام. در سخنرانی افتتاحیه رئیس جمهور بایدن چیزی وجود داشت که علاوه بر کلمات کلیشه ای آشتی و جمع کردن ، توجه مرا به خود جلب کرد. “مادرم می گفت ،” فقط برای لحظه ای ، در جای خود بایستید. “” این نوعی “دستورالعمل سبک ممنوع” برای پرداختن به آمریکای تقسیم شده است. این اصطلاحی به سبک انگلیسی از اصطلاح Yeokjisaji (易地 思 之) است که به شما می گوید ابتدا به موقعیت یا موقعیت دیگری فکر کنید. عرض و طول پاهای افراد مختلف متفاوت است. هیچ راهی برای شناخت تناسب خوب وجود ندارد ، مگر اینکه آن را امتحان کنید. این بدان معناست که شمردن قلب مصرف کننده بسیار دشوار است. مشخص نیست که این فلسفه دولت تا چه اندازه در کل دولت بایدن نفوذ می کند ، اما پیام ارسال شده برای ما سنگین است.

چندی پیش ، کلمه “Yokjisaji” در سیاست ظاهر شد. در مورد محتوای کنفرانس مطبوعاتی رئیس جمهور سال نو ، “اکنون وقت آن نیست که در مورد بخشش (دو رئیس جمهور سابق) صحبت کنیم” ، هو جو مردم را به “پشیمانی” فراخواند. “رئیس جمهور فعلی همچنین به مرور زمان به یک رئیس جمهور سابق تبدیل شده است. وی گفت می تواند واجد شرایط بخشودگی شود. “این می تواند از نظر رئیس جمهور یا حزب حاکم ناخوشایند باشد. با این حال ، از زمان های بسیار قدیم این فضیلت ما بود که در وضعیت دیگران به دیگران گوش فرا دهیم. مانند ولوو واضح است که اگر ما درک سود و زیان دیگری ، درگیری ایجاد می شود.

کارل اشمیت ، فیلسوف اجتماعی آلمان معتقد است که سیاست از تمایز بین “دشمنان” و “رفقا” ناشی می شود. دشمنان برای سیاست به وجود می آیند و مهم نیست که چقدر درک و نجات پیدا کنند. اگر سیاستمداران از طریق گفتگو و سازش ، نقطه اجماع را پیدا کنند ، نباید گل دموکراسی را هدف نابودی دانست.

این واقعیت که شرایط موجود آسان نیست با مشاهده شاخص ها و آمارهای مختلف اقتصادی قابل مشاهده است. اگرچه اقتصاد خیره کننده است و انبارهای کشور خالی است ، اما تکرار کلمات “مشکلی نیست” جای تأسف دارد. علی رغم از دست دادن شغل ، دولت همچنان عصبانی است و می گوید: “ما به تدریج شاهد نتایج هستیم.” در سطح سیاسی ، گوش دادن به سخنان دیگران جدید است. هم اکنون نیز افراد متولی امور عمومی باید تمایل داشته باشند تا به جای “سرزنش دیگران” ، در وضعیت شخص مقابل فکر و عمل کنند.

نویسنده تحریریه کیم کی دونگ

[ⓒ 세계일보 & Segye.com, 무단전재 및 재배포 금지]